【导语】2014年9月19日至20日，由银川当代美术馆和宁夏民生房地产开发有限公司共同主办的“文明的维度”国际学术研讨会在宁夏银川举行。会议邀请国际国内知名艺术史家、评论家共计二十余位进行圆桌讨论，以期通过学术会议与演讲的方式，增进中国艺术史上有关中西方交流的梳理及演进的研究。本次研讨会由银川当代美术馆开馆展“文明的维度”总策展人吕澎策划并担任学术主持。
主讲嘉宾：席会东
主题：丝绸之路与14至17世纪的东西方地图交流
时间：2014年9月20日 11:10—11:30
嘉宾简介：
席会东，历史学博士，西北大学丝绸之路研究院副教授，西北大学中国思想文化研究所博士后。主要从事地图史、城市史、丝绸之路、中外交流史研究。
第七幅东西方地图交流的结晶是《中国新图志》，中国和欧洲的地图交流在明代开始不再通过伊斯兰开始，而是直接交往，由耶稣会士承接了媒介的作用，这个时期地图的交流是双向的，除了利玛窦的《坤舆万国全图》，中国的地图也被带入了欧洲，影响了欧洲人所绘制的东亚地图。最典型的是由卫匡国，被称为意大利耶稣会士，还有罗明坚等人在中国的《广舆图》的基础之上绘制中国地图，影响了欧洲地理图集的体例。我们看一下，这个是卫匡国所编绘的《中国新图志》总图，描绘范围跟《广舆图》是一致的。这是《广舆图》，它和《广舆图》的主要不同，它采用的是经纬网，虽然不是特别准确。
除了《广舆图》之外，那时期的中国地图受到很多中国在福建、广东民间地图的影响。它把这些地图直接加注拉丁文在欧洲传播开来。
在《广舆图》传入欧洲之前，欧洲人所绘制的中国是什么样的，这个图是受奥特柳斯《寰宇大观》地图，基本上把中国东部的海岸线画成一条直线，非常不准确，变形的非常严重。
这是受奥特柳斯《寰宇大观》地图影响的《中国地图》，非常不准确，如果和卫匡国地图做比较，这个精准程度非常低。但奥特柳斯《寰宇大观》地图仍然有非常大的影响，这表明欧洲人对权威资料有很强的依赖性，欧洲人对中国地理资料的引入的积极性并不是特别高。
